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回應「集雜聲」第三季 — 參與式藝術

參與式藝術

最後一季「集雜聲 — 觀。聲。陣面書直播節目」以「參與式藝術」為題,邀請三位嘉賓:插畫師含蓄、表演藝術家小貓、土生土長的90後陳美彤,分享他們相關的想法、經驗和創作點子。

 

平等

參與式藝術讓創作者與受眾一起製造意義,兩者之間的交流是作品的成果。相反,在沒有開放予受眾參與的藝術中,作品意義通常由藝術家去賦予,或由受眾自己對作品的觀感而生。美彤在討論開始不久,提出角色之間的平等是先決條件,各持份者平等地擁有創造意義的權力。

參與式藝術將藝術家和受眾的關係拉近,兩者不再停留於「表達」和「接收」的二元角色分野,界線和角色都變得模糊。縱使不同作品所容許的參與程度各異,但參與式藝術都試圖打破「藝術家」和「觀者」的單向權力關係。藝術家由「意義賦予者」轉化為「召集人」,藝術家設計出讓各持分者在其中平等地交流的框架。但此框架所引發的效果/成品,是由參與者之間、參與者與環境之間的互動過程中衍生,而非藝術家去預設。在一些作品中,藝術家在集體創作過後,再化身成「紀錄者」將過程整合,再呈現。

不過,另一邊廂,觀眾的身份在參與式藝術中又如何轉化,以達致雙方平等擁有製造意義的權力?而除了藝術家和參與者的關係之外,各人又如何透過他們之間的交流去改變所身處的環境?甚或有可能改變藝術家一開始所定下的框架嗎?

 

對藝術家有何意義?

插畫師含蓄提出「參與式藝術」比比皆是,不論社工抑或藝術家都會以此模式舉辦活動。然而,藝術家和社工都帶著不同的動機——前者追求的是技藝和過程中衍生的創意,而後者以藝術作為手段,為社區帶來功能性的結果。美彤續補充說,若參與者身體和心靈都完全投入活動之中,不論計劃的動機是哪一種,社工和藝術家追求的兩種結果可以同時發生。所以,含蓄提出將「社區計劃」和「藝術作品」拘分,並不單單取決於計劃的結果,而是計劃的動機。就如他以自己正參與的「社會創傷轉化」計劃作例子,之於他計劃的動機明顯是社區計劃,並為社會帶來功能性意義,他的插畫是功能性的,但他在聆聽參與者故事的過程中發現也在療癒自己,看見當中「美」。但是,對藝術家而言,為何要透過邀請他人參與自己的創作以追求「美」?

 

香港人藝術家   看香港人抗爭

適逢這次討論在反送中運動爆發滿四個月進行,幾位嘉賓談及太空館激光騷、和你摺巨型紙鶴、太子站的化寶悼念活動、抗爭現場的物資人鏈等事件,並比喻為一場大型參與式藝術,觀察到與兩者相似的地方。縱使,相比這場運動來帶的沉重代價,將其比喻為一場參與式藝術似乎過於言輕。呼應前文所談及的平等原則,在抗爭現場,高牆之前,面罩之下,所有階級、身份、行業都沒有效用,打破所有的身份期望以及隨之的權力關係,只有最基本的性別年齡、角色如「和理非」、「衝衝子」和籠統的職業分工:如FA(急救員)、哨兵、魔法師、工程師、(不一定身處現場的)文宣組等。每個在現場的人都擁有影響其他抗爭者的行動或當日事態發展的權力,是一個平等的空間。

而令更我感興趣的是,一眾嘉賓藝術家討論中所引用的例子,都不是在藝術體制內(例如在美術館/劇場裡發生)的作品,但在這些沒有藝術動機的群眾活動中,我們竟看見了藝術家長久以來的探求。

街頭抗爭本來並非含有藝術的動機,但在藝術家眼中卻是「artistic」。在追求平等和政治平權的世代裡,這些政治行動,卻與參與式藝術不謀而合地預演了人人平等的烏托邦。無意之間,街頭抗爭與追求平等的參與式藝術朝著同樣的理想創造。

借用Cat自我介紹中的一句,作為藝術家之前,「首先是一個人」。當藝術家說以藝術介入生活時,其實也隱隱承認著藝術與生活還是有點難以跨越的距離。藝術家與自己的生活和四周環境關係若即若離,時而投入,時而抽離。是否因為必須以抽離的態度,才可以從中提煉創作的素材?而若即若離的關係,又會否令提煉的素材,不夠真實,不夠原汁原味?

藝術家也是生活在這城市的一員,這場運動的能量及衝擊非常巨大。與所有人一樣,經歷的一切憤怒、痛苦、分離、為抗爭而押上的籌碼無一不是真實。可惜是,這場運動也不像一台演出般有指定的落幕時間。藝術家們一直在劇場、工作室曾經思索的一切,是否為未來作預演?



第一講重溫




「集雜聲」— 觀。聲。陣面書網上直播節目

每月集合不同藝文工作者一齊傾傾偈,每季都以不同主題去切入,睇睇有什麼火花,在傾談中反照劇場甚至藝術層面的狀況。

【參與式藝術 / 劇場 (想法 / 經驗 / 創作點子)】

2019年10月– 11月

客席陪傾:

陳美彤
鍾勵君(小貓)
含蓄

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Ronnie Lam

主修社會學,現為文字工作者。曾於香港舞蹈聯盟工作,期間任《舞蹈手札》助理編輯,並統籌舞評寫作文化交流計劃「Dance Enhance」。2018年,赴高雄參與衛武營國家藝術文化中心主辦的「臺灣舞蹈平台:書寫舞蹈計畫」。

 

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